قَبَضْتُهُ ، قَبَضْتُهُ إِلى رَحْمَتِي ؛ وَإِنْ عَاشَ ، عَاشَ وَلَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ » . « 1 » 4263 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ « 2 » بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَيُّمَا عَبْدٍ ابْتَلَيْتُهُ بِبَلِيَّةٍ ، فَكَتَمَ ذلِكَ « 3 » عُوَّادَهُ ثَلَاثاً ، أَبْدَلْتُهُ لَحْماً خَيْراً مِنْ لَحْمِهِ ، وَدَماً خَيْراً مِنْ دَمِهِ ، وَبَشَراً « 4 » خَيْراً مِنْ بَشَرِهِ ، فَإِنْ أَبْقَيْتُهُ ، أَبْقَيْتُهُ وَلَاذَنْبَ لَهُ « 5 » ؛ وَإِنْ مَاتَ ، مَاتَ إِلى رَحْمَتِي » . « 6 » 4264 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ « 7 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً ، فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا ، كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً » قُلْتُ : مَا مَعْنى قَبُولِهَا « 8 » ؟ قَالَ : « لَا يَشْكُو مَا أَصَابَهُ فِيهَا إِلى أَحَدٍ » . « 9 »

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 214 ، ح 23917 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 406 ، ح 2481 . ( 2 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » وحاشية « غ » . وفي « ظ ، بح » والوسائل والمطبوع : « عبداللَّه » . وابن عامر هذا ، هو عبداللَّه بن عامر بن عمران الأشعري ، عمّ الحسين بن محمّد ، عُبّرَ عنه في ما نحن فيه بعبد ربّه . روى عنه الحسين كتابه وتكررّت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 218 ، الرقم 570 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 341 . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « من » . ( 4 ) . البَشَرة والبَشَر : ظاهر جلد الإنسان . الصحاح ، ج 2 ، ص 590 ( بشر ) . ( 5 ) . في « جس » : « ولا ذنبه » . وفي حاشية « بح » : « فلا ذنب له » . ( 6 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 214 ، ح 23918 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 405 ، ح 2478 . ( 7 ) . هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع : « الحسن بن عليّ الكندي » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى حميد بن‌زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وابن سماعة هو أبو محمّد الكنديّ . وقد روى حميد بن زياد عنه بعنوان الحسن بن محمّد الكندي في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 40 ، الرقم 84 ؛ وص 74 ، الرقم 179 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 462 - 463 . ( 8 ) . في الوسائل : « قبلها بقبولها » بدل « قبولها » . ( 9 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 341 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 215 ، ح 23919 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 406 ، ح 2482 .